100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 189

ប្រយ័ទ - สารคดีปี่นี้ นาม วินิจกูลา สมุนไพรสังกา อุณหรา (ดูดโภคา) - หน้าที่ 83 ทีสุปเอสานา นโยฯ [๔๗] วิธีมาคติ วิธีมา อิงเจว วุฒิ โอจิ ติการหกรรม นิโปฯ ฯ สมา ฯ ฯ ฯ ปัญจจุบ ฯ ฯ ฯ อิงเจว ทุงยา อติ

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการใช้สมุนไพรสังกา อุณหราในทางการแพทย์ แสดงให้เห็นถึงแนวทางในการรักษาผู้ป่วยและความเหมาะสมของการใช้สมุนไพรในสังคมไทย โดยเน้นถึงการศึกษาและการแพทย์ที่เป็นมิตรต่อสุขภาพ ซึ่งควรมีการ

ประโยค - คติสมัยป่ากษา ก็อภิวา พระอวาสพระเวส มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ ๑๐๔ ของท่านบริสุทธิ์อรรับ" แล้วมินต์ให้อยู่ในมหาวิหารบำรุงด้วย ปัจจัย ๔ พระเถระอัสสะทน้องเช่นนั้น ได้บรรลุพระอรหัด ทาสัพฤกษกา จ

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์คำอธิบายเกี่ยวกับประโยคในคติสมัยป่ากษา โดยเน้นถึงการบรรพชาของเด็กที่มีพื้นฐานการเข้าใจในคำถิการกรรมกา รวมถึงการอนุญาตให้ส่งผ่านกุญแจสื่อสาร เพื่อเป็นประโยชน์แก่คนทั่วไป และการชี

ประโยค- คติสมจนปฏิภาณ อรรถาธิษฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 164 ว่า เราอนุญาตให้ อาจารย์ ๒ รูปอย่างนี้ คือ อาจารย์รูปหนึ่งสำหรับอุปสมปทปกคนหนึ่ง อาจารย์อีกรสำหรับอุปสมปทปกอีกคนหนึ่ง หรืออาจารย์เปรียญส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอนุญาตให้มีอาจารย์สองรูปในการประกอบพิธีกรรมและการสวดประกาศในพระวินัยมหาวรรค นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของอาจารย์และการร่วมกันในการสวดที่ควรเป็นไปตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยบอ

ประโยค - คติสมัยปุกลาที่กิ การกเทวินิยม มหารวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 210 เท่านั้น หรือจะกล่าวที่ไม่เป็นจริงหนอ" ดังนี้แล้ว จึงควรให้โอกาส บทว่า ปรมุททา ได้แก่เราทั้งหลาย...ก่อน. บทว่า ปฏิกอา ได้แต่ ก่อนว

ในบทความนี้มีการพูดถึงคติสมัยปุกลาที่เกี่ยวกับการกเทวินิยม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและธรรมว่ามีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตของเราอย่างไร มุ่งเน้นไปที่บทบาทของพระเถระในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติในศาส

ประโยค - คติสมันปาสักทัก อรรคถาพระวินัย มหาวรรด ตอน 2 - หน้าที่ 307 [๒๐๘] กุญแจนักบวช วรรณนา [เรื่องกิฏิชาวเมืองปาเยุยะ] วินิจฉัยในกุญแจนักบวช เช่นกันดังนี้ : - บทว่า ปะเจยุญา มีความว่า เป็นชาวจังห

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'ปะเจยุญา' ซึ่งหมายถึงชาวจังหวัดปาเยุยะ และบทว่า 'อารุณญา' ที่สะท้อนถึงอำนาจและบุคลิกของพระภิกษุในพื้นที่ดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'มิลปฏิอุภู' ที่เชื

ประโยค - จุดดุสนิทปลาสิกา อรรถถาคโพธิ อัปปัตภิทธิกรณีเป็นอุคส. เนื้อความในอัพยากร พิงทราบดังนี้:- จิตใจอ่อนเป็นองค์แห่งอาณจิต ไม่รู้โดยความไม่มีแห่งจิตนั้น ทั้งไม่รู้อยู่ ไม่รู้พร้อมอยู่ กับด้วยการคือ

เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ

ประโยค - จุดดินสมดุลปาฏิหาริย์องค์พระวัง อุบลวรรวรร วรรณา - หน้าที่ 577 ส่วน) หรือกิ้งหนึ่งก็ได้ ให้ซ่อมแซมเกิด. หวาดว่า เธอไม่ปรารถนาต้วยเห็นว่า ในที่อยู่นี้เหลือแต่เพียง เสาท่านั้น การที่ต้องทำมา พ

เนื้อหาพูดถึงการซ่อมแซมเสนาสนะในที่อยู่อาศัยของภิกษุ ซึ่งมีข้อควรระวังเกี่ยวกับการทำให้คงอยู่ของสถานที่นั้น ๆ และการจำแนกว่าซ่อมแซมเพื่อใคร เป้าหมายคือเพื่อที่จะรักษาความสงบเรียบร้อยให้กับที่ที่เป็นที

ประโยค - จุดดลสันติปลาสากิา อรรถกถาพระวินัย อุตฺตรภ ควรรณา - หน้าที่ 583 ชนอีกพวกหนึ่ง ปรารถนาจะกำหนดจำนวนภิกษุอย่างนั้นเหมือนกัน นินทัติแล้วทำภัตเพื่อกุศลนั้นนั้น อีกพวกหนึ่ง ปรารถนาจะกำหนดคาถา นินท

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดจำนวนภิกษุและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการอนุญาตทำสงฆ์และการจัดกิจกรรมเพื่อภิกษุ อธิบายถึงการไม่ควรกำหนดลำดับในสงฆ์และความยั่งยืนในกิจกรรมทางพระวินัย โดยเสนอแนวทางใ

ประโยค - จุดดึงสมดุลป่าสักกิ อรรถถภพระวิชัย อุดวรรถ วรรธนา - หน้าที่ 595 ชุดคดีเสีย ๔ รูป รูป รับ, เมื่อทายกกล่าวว่า "ท่านจงบอก มาตราสำหรับอุทกะเทศก์ ๑๐ บท ภิกขูผู้ถือเป็นปาฏิหาริย์ดุงคงไม่

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกขุและอุบาสก ในการถวายบูชาและทบทวนมาตราการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญในศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายและการรับส่วนบุญที่เกิดจากการปฏิบัติของภิกขุ. อุบาสก

ประโยค - จุดดุลสมดุลปากอรัจฉพพระวันจุลวรรค วรรณะ - หน้าที่ 599 ถ้าทุบไม่ฉลาดกล่าวว่า "ขอท่านทั้งหลายจงรับบัณฑ์" ดังนี้ พระภัตทุตขสก็เป็นผู้ฉลาด ไม่ออกชื่อว่า "ภั" กล่าวแต่ว่า "ท่านองค์ไป ท่านองค์ไป"

เนื้อหาเกี่ยวกับการนิมนต์พระภัตทุตขสในพุทธศาสนา อธิบายขั้นตอนการถวายและการแสดงความเคารพต่อพระสงฆ์ รวมถึงกิริยาในการนิมนต์ที่เหมาะสม โดยใช้ตัวอย่างจากคำพูดต่างๆ ในการนิมนต์ เช่น การแสดงท่าทีและการเรียก

ประโยค - จุดคตสูนดบปลาสากา อรรถกถา พระวินัย อุจรรา - หน้าที่ 601 อึ่ง ถ้าขานี้อยู่ ภิกษุอาจถามเขาว่า "ท่านน่ามาเพื่อใคร, ท่านประสงค์จะถวายใคร ?" และถ้ามีอีกถามว่า "ท่านจะไปไหน ? ท่านเที่ยวทำอะไร ?" เ

เนื้อหาในบทที่กล่าวถึงการถามถึงวัตถุประสงค์ของการเข้าร่วมในการถวายบาตร การแบ่งปันอย่างเป็นลำดับ และการนิมนต์ภิกษุในอาราม พระวินัยเกี่ยวข้องกับการทำเพื่อสงฆ์และการจัดลำดับตามที่ทายกส่งข่าวไปถึงพระสงฆ์แ

ประโยค - จุดลดสมิทธิปลาสิกา อรรถกถาพระวันอ อุตรรก วรรรณา - หน้าที่ 618 ฉันคลานภัต คลานปฏิญาณด่านี้ มีพอแก้กุสุมาไพล์นำทังกัน พิงให้ ให้หวังถึงกัน, หาว่าไม่พอ พิงจัดดับให้ถืออา. เมื่อคลานปฏิญาณนี้ ก

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการคลานภัตและปฏิญาณในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงรูปแบบพระสงฆ์ที่มีความสำคัญในการถวายอาพาแก่ภิฤู และการอธิฐานสนับสนุนในการแจกจ่ายอานาของผู้ถวาย ซึ่งมีขั้นตอนและรายละเอียดที่ช

ประโยค - จุดดอกสัมปะทา สาทิกา อรรถฏพระวินัย อุดวรร วรรณา - หน้าที่ 623 ส่วนที่ ๒ ไป เนยใสบเป็นของที่ทยเข้าไปสู่บรราสัมบแล้วให้ในที่ใด ที่หนึ่ง เนยใสบทั้งหมด พึงแจกในที่ประชุมเท่านั้น ในสำนักใด มีภิฏุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประชุมและมีจำนวนที่เหมาะสม หากภิกขุแชร์กันไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความไม่เป็นธรรม ทั้งนี้มีการหารือเกี่

ประโยค- จุดดูลับบนศาสนา อรรถถภพระวันอุจจราว วรรณะ - หน้าที่ 667 พึงทราบดังนี้ :- หากว่า ภิกษุณี ๔ รูป นั่งในที่ใกล้ ภิกษุณีอันนี้เป็นไปภายใน แห่งภิษุณีเหล่านี้มา, เผยอได้เพียงภิษุณีผู้อื่นนอกจากให้ลู

บทความนี้สำรวจการบอกกล่าวเกี่ยวกับการนั่งในที่ใกล้ของภิกษุณีและการที่ต้องรักษาลำดับในการนั่งรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การอภิปรายยังกำลังวิเคราะห์ถึงแนวทางที่อนุญาตทางจิตใจในสถานการณ์เมื่อมีภิก

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาณกาคร อรรถถภพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 743 พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า "ภิญญูนี้เหล่าใด พึงปล่อยอาภนํา, ภิญญาเหล่าใด พึงใช้ผ่านนอนและผ้าห่มผืนเดียวกัน นอนด้วยกัน ๒ รูป, ภิญญูน

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติตามสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับภิกษุ โดยเน้นที่การไม่เที่ยวจาริกไปในที่ซึ่งไม่เหมาะสม และการเลือกใช้ที่นั่งหรือบัลลังก์อย่างเหมาะสม การอยู่พรรษาใน

ไม่พึงว า ก เป็น ย" พึงสวดกรรมวาจา ชำระภาษาตามควรแก่บาลี หลีกโทษที่กล่าวแล้ว แห่งภาษาคือพยัญชนะทั้ง ๑๐ อย่างเสีย จริงอยู่ เมื่อว่าโดยประกอบนี้แล้ว ชื่อต่างกันว่าเสยะ สองงว่ำ ออกแล ว สาต ว มีความว่า งด

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวิบัติโดยสมา โดยเฉพาะการพิจารณาความสำคัญของรูปแบบและการจัดการกรรมในทางพระธรรม รวมถึงการชี้ชัดถึงความหมายของการให้ความสำคัญกับกรรมและสมาในบริบทที่เหมาะสม เพื่อไ

239 ประโยค๕-มงคลฤกษ์วันนี้ (ฤกษ์โภ ภาค) - หน้าที่ 472 จตุส ปจฉฏิกฤกษ์ ๗ บุณฑากุฎุมพี - อายุมง ราโฆ ภาวน์ดี เอตโทว มาริโอ มาริโอ ภมุต ภูวดิ กสโฆ มุน โช มุนุต มาริโอ ๗ รูป โธ ราษ มาริโอ มาริโอ สงญา มาร

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลือกมงคลฤกษ์เพื่อให้การทำกิจกรรมในวันนั้นๆ เป็นไปอย่างราบรื่น โดยยกตัวอย่างฤกษ์ประจำวันที่เหมาะสมและความสำคัญของฤกษ์ในการดำเนินชีวิตในบางวัฒนธรรม รวมถึงการตีความหมายของประโยคที่เกี

ประโยค ๑ มังคลาตามีบรุษเปล่า เล่ม ๕ หน้า ๕๔ [เรื่องพระภิษุญ ๖๐ รูป] [๕๕๓] ได้ยินว่า กิษณะประมาณ ๖๐ รูป เรียนมังคีบูชาใน สำนักงานพระศาสนา เมื่อตะหายอยู่ เข้าไปจิบนายเดียวบ้านซอมตกิ ที่เชิงภูเขา ในแคว้น

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับกิษณะ ๖๐ รูปที่ได้เรียนรู้มังคีบูชา ณ สำนักงานพระศาสนา และการสนทนาระหว่างพวกเขากับมารดาของนายมาติกะในแคว้นโกศล ในเรื่องการค้นหาทางศาสนาและธรรมะ รวมถึงความมุ่งมั่นในการทำ

ประโยค - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 105 ธรรมาภิพัฒน์ ย่อมไม่โกรธไม่ประทุษร้ายเลย เพราะว่าพระภิพัทธ์เหล่านั้นเป็นผู้ซึ่งศีลาทำทีบ ไม่หวั่นไหว อันใคร ๆ ให้หวั่นไหวไม่ได้ ดังนี้แล้ว ศรีพระอากาศนี้เป

เนื้อหาอธิบายถึงความรู้ในการไม่หวั่นไหวจากโลกธรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างบัณฑิตซึ่งมีความมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาทำทีบที่ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งภายนอก เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และผัสสะ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการรักษา

ประโยค 5 - มังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม 4 - หน้าที่ 140 ในอดีตกาล องคุตตรนิยาย และในมหาชนธกะ [๓๒๕] ครั้งนั้น ได้เกิดสนทนาขึ้นในท่ามกลางสงว่า "พระ สารีบุตรเถระ เป็นผู้กล่าวคำถวายว่า." พระศาสดา ทรงสัปดนแล้

ในอดีตกาลมีการสนทนาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการกล่าวคำถวาย พระเทวะมีสิกขวิหาร 500 รูป และภิกษุหนุ่มที่มีอุปการะได้ถวายผ้าสกุฎให้แก่วัด เพื่อสร้างคุณประโยชน์แก่ผู้ปฏิบั